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洋休闲带位于舟山本岛最东端,是典型的滨海丘陵地带,山林逶迤,山势俊美,层次丰富。由于地处海岛,自然形成了众多的社会民俗,如祭海、新婚贺郎曲、舟山锣鼓、跳蚤舞、渔村露台戏、民间传说、渔民生活习俗等组成了...
木末
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322393359.html
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禁不起折腾。尤其在大连滨海地区，防潮更是这些残片管理人员首要面对的。 房学惠和她的同事们要戴上口罩，穿着工作服照顾这些残片，“残片就是纸片，只不过比起我们现在用的纸张更粗，有的甚至能看到是用草纤维构成的...
吕兴琳
|佛经|文物|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1130092236.html
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百尺竿头更进一步。比如，过去的台州文化研究，佛教方面投入的力量较多，对道教方面相对薄弱。对儒教在台州的影响成绩不小，但还要继续深入研究三教之间的分合。台州文化的三教关系还有待深入探索。
浙江滨海...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160582855.html
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月(果然卖力,速度快),倏然革圯陋为梵释龙天之宫(浊地成天宫,吹嘘太甚!)……余宿官(几年来为县令)于此方,推行朝廷(蔡太师)善行仁政(欺世盗名),使滨海之人渐上道化。”
据传长安石工名安民,...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23142289460.html
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用市场供求平衡这些愚痴的逻辑推理批评指责放生，把责任推到佛弟子的放生善行身上，这样只会阻断生灵的活路，招来更大的杀业。
举两则放生熄灭杀业的例子：数年前，居士与大众至滨海公路中，某一渔村放生。村中...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16134194793.html
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是澳门佛教的源头活水。
（一）滨海法窟
汉魏两晋南北朝时期，岭南作为来自南亚、东南亚众多僧侣的入华地，是很多外国僧侣开始其佛教活动的场所。其中，比较著名的有康僧会、昙摩耶舍、求那跋摩、佛陀...滨海法窟”。
市井僧和流亡僧是岭南佛教中的一大特色，对岭南佛教思想和风格的演变有很大的影响。“市井僧是岭南经济文化发展不平衡的产物。他们贫富悬殊，各行其道，不受佛门清规的...
华方田
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183250506.html
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，俗称“天地窝子”，立上天地牌位常年供祭。胶东民间还信仰“万物有灵”，因滨海渔民较多，所以多信奉海神。至今民间还流传着许多海神娘娘送灯的故事。陈寅恪先生在《天师教与滨海地域之关系》一文中指出：“地域...汉书·儒林传》。 [10]《元和郡县图志》卷第十一。 [11]《后汉书·郑玄传》。 [12] 胡朴安《中华全国风俗志》，河北人民出版社1986年版，第8～24页。 [13] 陈寅恪《天师道与滨海...
刘凤鸣 周霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182859610.html
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经籍志》)。据陈寅恪先生《天师道与滨海地域的关系》一文考证，东晋南朝的许多门阀士族，都是信奉天师道的世家。其中代表性的世家大族有：琅琊王氏、高平郗氏、吴郡杜氏、琅琊孙氏、会稽孔氏、义兴周氏、陈郡殷氏、...《佛学研究十八篇》，上海古籍出版社2001年，第160页。 ④陈寅恪《天师道与滨海地域之关系》，《金明馆丛稿初编》，三联书店2001年，第17页。 ⑤汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，河北教育出版社...
高文强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500461425.html
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当时台海局势相当紧张，在贵宾室里，圣严法师说了这句掷地有声的名言。
打造人间净土法鼓山
台北县金山乡有块宝地，位于北部滨海公路和阳金公路交会山坡上，左右及后方有山丘为屏障，清流绕山环抱。...
佚名
|行脚僧|圣严法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/10582435244.html
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的影响不同有关。古代诸城滨海多港，海运发达。北魏前期，诸城为高密郡的郡治，北魏后期成为胶州的州治。东魏、北齐时期仍为胶州州治。可见，在南北朝时期，诸城是山东半岛南部沿海地区的一处重要的政治、经济、文化...
韩 岗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21230463648.html